창세기를 크게 두 부분으로 나누면 1장부터 11장까지를 원 역사라 부르고, 12장부터 끝까지를 족장사라 부릅니다. 그래서 창세기 11장까지는 창세기의 서론인 것입니다.

창세기 서론의 마지막은 타락의 극치인 바벨탑 이야기입니다. 바벨탑 이야기는 인간이 자신들의 이름을 내고 자신의 힘으로 하늘에 오르려 탑을 쌓다가 하나님의 심판으로 언어가 혼잡해지고 온 땅에 흩어지게 된 사건입니다. 바벨탑은 인간이 피조물의 자리에서 벗어나 하나님께 대항하여 하나님의 자리에 오르려는 시도였습니다. 인간 타락의 절정입니다.

바벨은 창세기의 첫 번째 범죄인 아담과 하와의 선악과 사건과 그 내용이 같습니다. 아담과 하와의 범죄는 ‘바벨 유혹’에서 시작되었고, 하나님을 대적하는 인간들의 모든 패역과 범죄는 바벨 정신에서 유래한 것입니다. 그래서 성경의 결론 부분인 요한계시록에서 악의 총체를 가리켜 바벨론이라는 상징적인 언어로 기록하고 있습니다.

하나님을 반역하고 떠난 인간은 자신이 세상의 왕이라는 것을 증명하기 위해 영웅이 되려 하고 자신보다 강한 자를 살해하고 다른 이들의 공격이 두려워 자신을 보호하려고 성을 쌓습니다. 그게 ‘바벨’입니다. 현생 인류인 호모 사피엔스의 꼭대기에 바벨이 있습니다.

자기 자신을 왕으로 삼는 영웅주의는 자신도 누군가에 의해 살해당할지도 모른다는 불안을 동반하게 됩니다. 현실의 분쟁과 다툼과 분열은 모두 영웅주의에서 기인한 것입니다.

영웅주의와 고지론, 거인 숭배 사상은 반드시 타인과의 전쟁을 낳습니다. 하나님의 통치를 거부하고 하나님 앞에서 거인으로 서려는 시도, 역시 바벨의 정신입니다.

창세기 10장의 노아의 족보를 보면 노아의 후손에서 니므롯이라는 영걸(英傑)이 나옵니다. 영걸 니므롯에서 바벨탑으로 이어지며 창세기의 서론은 인간 타락의 끝을 보여줍니다.

그러나 저주받을 바벨론에서 하나님의 인도로 가나안으로 가는 새로운 구원의 여정이 아브라함의 등장과 함께 시작됩니다. 아브라함 고향 갈대아 우르가 바로 바벨론입니다.

아브라함에서 이스라엘이 시작되고, 이스라엘은 신약의 교회로 이어지집니다. 바벨론에서 신약의 교회로 이어지는 구속사가 구체적으로 시작된 것입니다. 이처럼 하나님은 언제나 인간 절망의 끝자락에서 희망을 열어갑니다. 흑암에서 큰 빛을 비추신 것입니다.

영웅에 매몰된 역사 속에서 진정한 영웅은 누구일까요? 진정한 영웅은 세상에서 떵떵거리며 자신을 자랑하며 사는 자들이 아니라 이 세상에서 눈을 들어 하나님의 통치에 겸손히 순종하는 자입니다. 하나님께서 인정하시는 지도자, 왕, 유일한 영웅은 예수 그리스도입니다.

우리의 영웅, 지도자는 오직 한 분 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도는 자기를 낮추시고 비우시며 가장 낮은 곳에서 원수까지 섬기며 사셨습니다. 그러기에 또 하나의 작은 영웅은 예수 그리스도를 믿고 섬기는 자라고 말씀하신 것입니다. 현실은 진짜 영웅을 기다립니다. 하나님이 기대하시는 성경적 진짜 영웅이 되고 싶지 않습니까? 지금이 기회입니다!