우리와 하나 되신 예수(막1:9-13)      황의성 목사(부천 맑은교회 담임)

 예수께서 요한에게 세례를 받습니다. 세례를 받을 때 하늘이 갈라지고 성령이 비둘기 같이 내려오십니다. 하늘에서 소리가 납니다. “너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라.” 그런데 세례를 받은 후 성령이 예수를 광야로 몰아내십니다. 세례는 예수에게 꽃길이 아니라 가시밭길의 서막입니다. 

 예수가 세례를 받은 것은 하나님의 인증표지만, 사람과 하나가 되신 위대한 사건입니다. 세상의 거짓 신은 자신을 낮추지 않습니다. 인간 위에 군림하고, 거짓 힘을 가지고 공포로 지배하려고 합니다. 

 예수는 신적 초월성을 가지고 있음에도 불구하고 우리와 같은 모습으로 인간의 영역에 찾아오셨습니다. 인간의 모든 현실에 공감한 것입니다. 공감은 하나님 사랑의 시작입니다. 

 정말 잘난 사람은 못난 사람의 아픔을 공감하고, 그의 연약함을 담당하는 법입니다. 인격적으로 똑똑한 사람은 못난 사람이 무안하지 않도록 감춥니다. 그게 잘난 사람의 인격입니다. 

 예수는 하나님 인격의 아름다움 자체입니다. 하나님은 아버지로서 다가오고 말없이 편들어주고 울어주고 위로해주고 스스로 힘을 낼 때까지 기다려줍니다. 그게 예수의 삶입니다. 

 우리 곁에서 누군가가 하소연하면 들어주세요. 끝까지 말하도록 하세요. 그의 입을 닫도록 정답을 말하지 마세요. 그리스도인은 밖에 나가면 말이 많다고 합니다. 우리가 정답을 가지고 있다고 생각하기 때문입니다. 정답은 상대방이 받아들일 때까지 기다린 후에 줘야 합니다. 사랑은 기다림입니다. 사랑은 참아주는 것입니다. 사랑은 인격의 최고봉입니다. 

 예수는 부활했습니다. 예수 죽음이 예수 부활을 담아냅니다. 세상은 무덤이 부활을 담을 것이라고는 상상하지 못했습니다. 아니 이제까지 무덤이 부활을 담아낸 적이 없습니다. 세상은 죽음이 끝이라고 생각합니다. 예수의 죽음도 그렇게 생각하였습니다. 그러나 하나님은 죽음 안에 기적을 담으셨습니다.

 바울은 십자가는 표적을 구하는 유대인에게는 거리끼는 것이요, 이방인에게는 미련하고, 힘과 권력을 최고로 여기는 로마인에게는 연약하고 무력하게 보였다고 합니다. 이것은 바울이 가진 생각이요, 당시 사회의 통념이었습니다. 바울의 생각은 예수를 만나고 변합니다. 새로운 영적 안목이 생긴 것입니다.

부르심을 받고 구원을 받은 자들에게 십자가의 예수는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜라고 합니다. 하나님이 예수의 죽음 안에 무한한 생명의 복음을 담으셨기 때문입니다. 예수 복음은 죽음이라는 한계 안에 생명의 신비, 구원의 신비, 사랑의 신비를 담은 것입니다. 

 예수 죽음은 생명을 담은 밀알이었습니다. 인간의 증오에 하나님의 사랑을 담았습니다. 하나님은 인간의 증오, 분노, 배신을 처단하지 않고, 구원의 문을 여십니다. 죽음이 일하도록 한 것입니다.  

 우리가 잘 알듯이 생명을 키우는 것은 햇빛입니다. 그러나 비와 바람도 생명을 키웁니다. 봄과 여름은 생명을 자라게 합니다. 하지만 겨울도 생명을 단단하고 깊게 만듭니다. 살기 위해 바위라도 뚫는 시기가 동토의 겨울입니다. 겨울에 움츠리는 것 같으나 생명의 힘으로 더 뿌리 깊이 파고들고 생명의 힘을 확장하는 것입니다. 땅이 좋고 기름지고 찰지다고 생명이 풍성해지는 것이 아닙니다. 돌이 있고, 가시도 있고, 심지어 바위가 있어도 생명은 뚫고 생명은 커지는 것입니다. 겨울에 동토를 뚫고 뿌리가 깊어지고 굳건해지고 튼튼해지는 것입니다. 은혜의 최고는 예수 그리스도의 오심입니다. 그 은혜 위에 위대한 하나님의 뜻을 펼치는 것입니다. 예수 오심과 우리와 하나 되신 절정은 십자가입니다. 그리하여 세상 어느 것으로도 만들 수 없는 위대한 인생을 만드십니다. 그래서 그리스도인은 언제나 희망입니다.