안식일의 주인 예수(막2:23-3:6) 황의성 목사(부천 맑은교회 담임)
예수의 제자들이 안식일에 밀밭에서 배고픔을 해결하려고 하자, 바리새인들이 안식일에 하지 못할 일을 한다고 이의를 제기합니다. 예수는 다윗은 제사장만 먹을 수 있는 떡을 먹었다고 하면서, 안식일이 사람을 위하여 있는 것이지 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니라고 파격적인 선언을 합니다.
또 예수께서 안식일에 한쪽 손이 마른 사람을 치료하십니다. 바리새인들은 이를 구실삼아 예수를 죽이려고 합니다. 관습과 법이란 사람을 살리기 위한 수단인데, 법이 삶의 거침돌이 되는 현장입니다. 인정도 사랑도 없는 법이 되고 있습니다. 종교란 껍데기만 있고 내용은 없습니다. 결국 그 종교법으로 예수를 고발하고 죽이려고 합니다.
안식일은 사람을 위해 있습니다. 신앙의 원칙도 목적도 중요하지만, 그것은 인간의 존엄한 가치를 위해서 존재합니다. 선과 생명을 위해서 존재하는 것입니다. 예수는 안식일에 배고픔을 채우고, 아픈 것을 치료하여 안식일의 가치와 목적을 깨우치고 있습니다.
안식일이란 ‘샤바트’란 단어의 번역어입니다. 고대인들은 안식일이란 신들만이 누릴 수 있다고 여겼습니다. 그래서 안식일이란 “신의 심장이 쉬는 날”이었습니다. 이런 신적 쉼의 안식을 복음으로 안착시키고, 인간의 안식으로 가져온 것이 성경의 안식이요, 예수께서 주인이시고 완성하신 안식일입니다. 안식일이란 단순한 휴식이 아니라 하나님의 리듬 속에 잠기는 날임을 암시합니다. 안식일을 통하여 밖으로 향했던 나의 시선이 내면을 향하게 하면서 자기 성찰이 시작되는 것입니다. “나는 어디에서 왔는가? 나는 어디로 가고 있는가? 나는 그 길을 바로 걷고 있는가?” 그러면서 자신을 돌아보는 것입니다. 그런 의미에서 안식일은 세상의 평가에 전전긍긍하며 살던 삶을 하나님 앞에서 성찰하며 조율하며 새롭게 시작하는 것입니다.
안식일은 의무로서 주어진 것이 아니요 특권이요 복음입니다. 사람은 일하고 쉬어야 합니까? 쉬고 일해야 합니까? 하나님은 만물을 육일 동안 창조하시고 일곱째 날에 쉬셨습니다.
그런데 하나님은 인간에게 가장 먼저 쉼을 주셨습니다. 쉬시고 일하시게 하셨습니다. 하나님 일하심의 결과가 안식이란 의미입니다. 곧 하나님의 창조, 하나님 구원의 결과가 안식입니다.
하나님 편에서의 안식일은 우주 만물의 창조가 완벽했다는 의미입니다. 하나님이 인간에게 모든 필요를 충분히 주셨다는 완성의 결과가 안식일입니다.
반면에 인간 편에서의 안식일은 새로운 시작입니다. 안식 후에 일을 주셨습니다. 쉬고 일하는 것이 하나님의 자녀들의 삶의 방법입니다. 중요한 사실은 쉼을 가져야 타자를 향해 열린 마음이 생긴다는 것입니다. 그래서 인간은 쉬고 일해야 합니다. 배불러야 이웃이 보입니다.
일이 중심이 될 때 사람은 수단이 됩니다. 이보다 더 큰 폭력이 어디 있겠습니까? 우리는 자칫하면 타자를 수단으로 삼을 수 있습니다. 안식일 준수는 그런 마음의 습성을 끊어내는 일입니다. 안식일은 노동의 엿새를 감싸 안는 하나님의 시간이고, 우리의 일상을 하나님의 영원에 잇대어 연결하는 날입니다. 안식일은 일주일 중의 하루가 아니라 일주일을 거룩하게 하는 시간 속의 성소이고, 안식일을 지킨다는 것은 자기 안에 영적인 고향을 마련하는 날입니다.
안식일은 많은 일을 하였으니 피곤을 풀기 위해 쉬라는 개념보다는 오히려 하나님의 크신 기쁨에 동참하여 즐거워하는 개념입니다. 온전한 회복이 안식일이 주는 진정한 쉼입니다.
그러므로 안식일은 기쁨의 날이요, 잔치의 날입니다. 하나님의 만족과 기쁨에 들어가는 날입니다. 안식일은 참된 안식을 주시는 예수 그리스도의 모형이기도 합니다. 우리에게 참된 안식은 예수의 십자가와 부활로 완성되었습니다. 그리하여 안식일이 복음이 된 것입니다.
안식일과 성전 제사가 구원을 위한 예표요 출발이었다면, 주님의 십자가와 부활은 완성입니다. 그래서 우리는 주님께서 부활하신 주일을 기억하고 감사하며 찬양하는 것입니다.
주 예수 그리스도가 없는 안식은 거짓입니다. 우리의 죄로부터 자유와 안식을 주시는 십자가와 부활의 주 예수 그리스도만이 우리의 안식이요, 안식일의 주인이십니다.