설교 본문 : 마태복음 12:1-21

설교 제목 : 안식일은 사랑입니다.

서 론

오늘은 먼저 짧은 영상을 보고 말씀을 나누도록 하겠습니다.

<동영상 재생>

이 영상은 지난 8월 20일 88세의 나이로 세상을 떠난 “미국에서 가장 친절한 판사”로 불렸던 프랭크 카프리오 판사에 관한 영상입니다. 영상에서 본 것처럼 프랭크 카프리오 판사는 공의와 사랑을 동시에 실천한 판사였습니다.

그는 늘 사람들을 사랑으로 따뜻하게 대하며 선한 영향력을 끼치는 삶을

살았습니다. 그는 가난한 가정에서 태어나 어릴 때부터 힘든 삶을 살았지만

비슷한 처지에 있는 사람들을 돕고자 열심히 공부하여 판사가 되었습니다.

그가 담당한 사건의 30%는 관용을 베풀며 ‘처벌보다 재활’이라는 정의를

세우는데 앞장서기도 했습니다. 또한 주차 위반 범칙금을 내기 어려운 상황에 있는 사람들에게 자신의 재단에서 벌금을 대신 내주는 방식으로 선의를

베풀기도 했습니다.

그는 또한 지역 내에 있는 여러 대학교와 고등학교에 장학 재단을 설립하여

어려운 환경에서 공부하는 학생들의 교육을 위해서도 힘써왔습니다.

늘 엄격한 기준의 법에 따라서 판결을 내려야 하는 판사의 삶이 이렇게

인간적이고 따뜻하며 선한 영향력을 끼칠 수 있었던 이유는 무엇이었을까요?

그것은 바로 “사랑”입니다. 즉, “진실된 사랑”입니다.

한 마디로 프랭크 카프리오 판사는 공의의 법으로 판결을 하면서도, 동시에 사랑의 정신으로 판결을 했던 것입니다. 그러나 그도 사람이기에 이미 언급한대로 담당한 사건의 100%가 아닌 30%만 관용을 베풀 수 있었습니다.

그렇다면 과연 100% 진실된 공의와 100% 진실된 사랑을 베풀 수 있는

존재가 있을까요? 여기에서 우리는 “공의와 사랑”이라는 단어를 통해서

하나님 아버지를 떠올려 볼 수 있습니다.

하나님은 너무나 선하신 분이시기에 죄와 함께 할 수 없는

100% 공의의 하나님이십니다.

그러나 동시에 하나님은 너무나 풍성한 사랑을 가지고 계신

100% 사랑의 하나님이시기도 합니다.

오늘 저는 설교의 제목을 “안식일은 사랑입니다.”라고 정해봤습니다.

혹시 비슷한 표현을 떠올리셨나요? 네, 맞습니다. “하나님은 사랑이십니다.”

“하나님은 사랑이십니다”라는 제목의 설교는 많이 들어보셨을 겁니다. 그런데 “안식일은 사랑입니다.”라는 제목의 설교는 좀 낯설게 느껴질 수도 있습니다.

그래서 저는 오늘 여러분들과 함께 본문 말씀을 중심으로 살펴보려고 합니다.

본 론

그럼 먼저 오늘 본문 말씀의 전체적인 내용을 살펴보도록 하겠습니다.

예수님을 시기 질투하던 바리새인들은 어떤 꼬투리를 잡아 시비를 걸기

위해서 예수님과 그의 제자들을 따라다녔습니다. 그러던 어느 날 바리새인들의 생각에 꼬투리를 잡을 만한 사건이 발생하게 됩니다.

첫 번째 사건은 안식일에 예수님의 제자들이 배가 고파서 밀 이삭을 잘라서 먹은 사건입니다. 여기에서 바리새인들이 정죄한 부분은 밀 이삭을 자른 것이 추수를 한 행위라는 것이었습니다. 즉, 안식일에 일을 했다는 부분입니다.

두 번째 사건은 안식일에 예수님께서 손이 오그라든 사람을 치유해 주신

사건입니다. 여기에서 바리새인들이 정죄한 부분은 안식일에 병자를 치료해

주었다는 것입니다. 즉, 안식일에 일을 했다는 부분입니다.

이 두 사건의 핵심적인 공통점은 바로 “안식일에 일을 했다”는 것입니다.

이 사건으로 바리새인들이 예수님과 그의 제자들을 율법을 어긴 죄인으로

정죄하며 공격하게 됩니다.

그러나 이번에도 역시 예수님께서는 바리새인들의 잘못된 논리를 지적하시며 안식일 규정에 관한 하나님의 본 뜻을 알려주시게 됩니다. 이것이 바로 오늘 본문 말씀의 큰 줄거리라고 보시면 되겠습니다.

그렇다면 여기에서 우리가 먼저 집중해 볼 단어가 있습니다. 오늘 본문에서 두 사건의 핵심적인 공통점인 “안식일”이라고 하는 단어입니다. 이 안식일

이라고 하는 단어는 어떤 율법에 처음 등장한 단어일까요?

바로 하나님께서 모세를 통해서 이스라엘 백성들에게 허락해 주신

제사장 나라의 기본이 되는 법이라고 할 수 있는 십계명에 처음 등장하는

단어입니다.

그런데 여기에서 우리가 기억해야 할 것이 있습니다. 하나님께서 이스라엘

백성들에게 십계명이라는 율법을 주신 이유가 무엇인가? 하는 것입니다.

여러 가지 이유가 있겠지만, 핵심적인 이유 중 하나는 바로 이스라엘 백성들을 죄로부터 구원하시기 위함이었습니다.

좀 더 적극적인 표현으로는 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 방법을 알려주시기 위해서 십계명을 주신 것입니다. 한 마디로 사랑 그 자체이신 하나님을 경험하게 하시려고 십계명을 주셨다는 겁니다.

그런데 그 중에 제 4계명이 바로 “안식일을 기억하여 그 날을 거룩하게

지켜라.”입니다. 바로 안식일에 관한 율법입니다. 출애굽기 20장 8절에서 11절에 나온 좀 더 구체적인 내용을 한마디로 요약해보면 모든 사람과 동물까지도 “안식일에는 어떤 일도 해서는 안된다” 라는 것입니다.

이 부분이 바로 오늘 우리가 살펴볼 부분입니다. 동일한 내용을 가지고

바리새인들은 예수님과 제자들을 정죄하고 있고, 반대로 예수님은 사랑을

실천하고 계시기 때문입니다.

본문에 나타나는 예수님의 말씀과 행동의 핵심이 바로 오늘 설교 제목이라고 할 수 있습니다. “안식일은 사랑입니다.”

그렇다면 도대체 왜 안식일이 사랑인지 본문 말씀을 중심으로 함께

살펴보도록 하겠습니다.

첫째, 인자가 안식일의 주인이기 때문에 안식일은 사랑입니다.

오늘 본문 마태복음 12장 8절 말씀입니다.

“인자는 안식일의 주인이다.”

여기에서 먼저 인자는 예수님을 가리킵니다. 다시 읽어보면,

“예수님은 안식일의 주인이다”입니다.

일반적으로 주인의 권리는 무엇입니까? 어떤 소유물에 대해서 주인의

생각이나 감정에 따라서 판단할 수 있다는 것입니다. 또한 그 소유물에 대한 사용 방법을 바꿀 수 있다는 것입니다.

그럼 이런 내용을 본문 말씀에 적용해 보겠습니다.

비록 안식일이 어떤 소유물이라고 할 수는 없지만 말씀에 적용해 보면,

예수님은 자신의 뜻에 따라서 안식일에 대해 판단할 수 있는 권리가 있습니다.

또한 예수님은 안식일을 언제 어떻게 사용하고 적용하실지에 대한 권리가

있습니다.

좀 더 말씀에 가깝게 적용해 본다면 안식일의 주인되신 예수님께서는 안식일 규정에 대한 해석을 자유롭게 하실 수 있는 권리가 있다는 것입니다. 그리고 동시에 안식일 규정을 언제 어떻게 적용할지에 대한 권리도 있다는 것입니다.

그래서 예수님께서는 안식일 규정을 범했다고 공격해오는 바리새인들을

향해서 먼저 “인자가 안식일의 주인”임을 확실하게 밝혀 주십니다. 그러면서 예수님은 안식일에 배가 고파서 밀 이삭을 잘라 먹은 제자들이 안식일을 범한 것이 아님을 선언하십니다.

그리고 이와 비슷한 구약의 사건, 즉, 사무엘상 21장 전반부에 나타나는

다윗의 이야기를 언급하십니다. 다윗이 사울을 피해 놉으로 도망을 갔을 때, 굶주렸던 다윗과 그의 부하들이, 제사장만이 먹을 수 있는 떡, 즉, 하나님께

드려졌던 떡을 먹었지만, 그들은 율법을 범한 죄인들이 받는 처벌을

받지 않았음을 상기시켜 주십니다.

이 두 가지 사건에서 우리는 공통점을 발견할 수 있습니다.

그것은 바로 “예수님의 사랑”입니다. 예수님은 안식일의 주인으로서 어떤 다른 권리를 행사한 것이 아니라 “예수님의 사랑”을 베푸는 권리를 사용하셨습니다.

그 이유는 바로 이미 말씀드린대로 율법을 주신 두 가지 이유인 죄로부터

구원하시기 위함이고, 좀 더 적극적인 이유로는 하나님의 사랑을 경험하게

하기 위함입니다.

좀 더 쉽게 말씀드리면, 사람이 배가 고프거나 굶주림이 지속되면, 결국 다른 사람의 음식을 빼앗는 절도죄를 저지르게 될 확률이 높아지게 됩니다. 그리고

반대로 배고픔이나 굶주림이 해결되면 감사하게 되고 결국 하나님의 사랑을 경험하게 될 확률이 높아지게 된다는 것입니다.

이처럼 사랑이 풍성하신 그리고 사랑 그 자체이신 예수님께서 안식일의 주인이시기 때문에 안식일은 사랑이라고 말할 수 있는 것입니다.

마태복음 5장 17절 말씀처럼, 예수님이 율법을 폐하러 오신 것이 아니라

완성케 하려고 오셨다고 하는 것은 율법 가운데 내포되어 있는 사랑을

드러내심으로 율법의 주인이 예수 그리스도임을 선포하시겠다는 것입니다.

“예수님께서 안식일의 주인이시기 때문에 안식일은 사랑이다.”라는 표현에는

또 한 가지 의미가 담겨 있습니다. 그것은 바로 예수님께서 베풀어주신

사랑의 권리를 통해서 사람들이 생명을 얻을 수 있게 되었다는 것입니다.

오늘 본문에서는 예수님의 제자들도, 다윗과 그의 부하들도 육체적으로는

굶주림으로부터 생명을 얻을 수 있게 되었습니다. 동시에 영적으로는 여러

반대 세력들의 비난과 정죄함으로부터 생명과 자유함을 얻게 되었습니다.

결론적으로 오직 예수님만이 안식일의 주인이시기 때문에 안식일은 사랑이

되는 것입니다. 이 때 바로 하나님의 뜻이 담긴 안식일 규정처럼 안식일은

모든 사람에게 예수님이 베풀어 주시는 사랑을 경험하는 편안한 휴식의 날이 되는 것입니다.

둘째, 안식일에 좋은 일을 할 수 있기 때문에 안식일은 사랑입니다.

오늘 본문 마태복음 12장 12절 말씀 후반부입니다.

“그러므로 안식일에 좋은 일을 하는 것은 괜찮다.”

이 말씀은 바리새인들이 예수님을 고발하려고 한 질문에 대한 예수님의 답변입니다. 바리새인들의 질문은 "안식일에 병을 고쳐도 괜찮습니까?" 였습니다.

여기에서 우리는 바리새인들과 예수님의 포인트가 다르다는 것을 볼 수

있습니다. 즉, 바리새인들은 계속해서 안식일에 일을 하는 것과 안하는 것에

집중하여 예수님을 공격하는 질문을 하고 있습니다.

그런데 반대로 예수님께서는 안식일에 일을 하는 것과 안 하는 것에

집중하기 보다는 어떤 일을 또는 무슨 일을 하는가에 집중하여 바리새인들에게 답변해 주고 계심을 볼 수 있습니다.

우리는 여기서 예수님의 답변에 좀 더 집중해 보려고 합니다.

예수님께서는 “안식일에 좋은 일을 하는 것은 괜찮다”라고 말씀하셨습니다. 그럼 과연 여기에서 좋은 일은 무엇을 의미하는 것일까요?

무엇보다 먼저 본문 말씀의 문맥상 흐름으로 보면, 좋은 일은 병자의 병을

고쳐주는 것입니다. 그런데 예수님은 먼저 바리새인들에게 구덩이에 빠진

양 이야기를 비유로 말씀하시며 역으로 질문을 하십니다.

“안식일에 자신의 양이 구덩이에 빠지면 구해주지 않을 사람이 어디

있겠느냐?” 그러면서 한 가지 질문을 더 하십니다.

“사람이 양보다 귀하지 않느냐?”

그리고 예수님이 하신 대답이 바로 “안식일에 좋은 일을 하는 것은 괜찮다” 였습니다.

그럼 여기에서 우리는 양을 구덩이에서 건져내는 것을 사람에게 적용해 볼 수 있습니다. 양보다 귀한 사람들을 죄와 악의 구덩이에서 건져내는 것이야 말로 무엇보다 좋은 일을 하는 것이라고 말할 수 있습니다.

그런데 또 다른 면에서 생각해보면, 좋은 일을 하기 위해서는 누군가의

도움이 필요하다는 것입니다. 다시 말해서, 구덩이에 빠진 양도, 죄와 악의

구덩이에 빠진 사람들도 절대로 자신의 혼자의 힘으로는 구덩이에서

빠져나올 수 없다는 것입니다.

결국 구덩이에서 건져내기 위해 손을 내민 사람의 도움은 구덩이에 빠져

있던 양이나 사람에게는 단순한 도움이 아닌 사랑으로 변화되게 됩니다.

본문으로 돌아가서 생각해 볼까요?

회당에서 예수님을 만난 손이 오그라든 사람은 어떤 이유인지는 알 수 없으나 결론적으로는 어려움의 구덩이에 빠져있던 사람이었습니다. 그런데 안식일에 만난 예수님의 도움으로 그의 손은 정상으로 회복되었습니다.

예수님의 도움은 이 사람에게 놀랍고 기적적인 사랑으로 변화되어 느껴졌을 것입니다. 이것이 바로 “안식일에 좋은 일을 할 수 있기 때문에 안식일이

사랑입니다.” 라는 고백을 할 수 있는 것입니다.

결론적으로 예수님께서 선언해 주신 안식일 규정의 예외 규정

즉, “안식일에 좋은 일을 하는 것은 괜찮다” 라는 규정 안에서

우리는 예수님의 깊은 사랑을 발견할 수 있게 되는 것입니다.

잠깐 저와 여러분들의 삶을 돌아볼까요?

우리는 모두 예수님을 만나기 전에 죄와 악의 구덩이에 빠져 있었습니다.

구덩이에서 빠져 나오겠다고 나름대로 노력을 해 보았지만 결국 다시 구덩이 속으로 빠지고 말았습니다.

심지어 누군가가 우리를 구해주기 위해서 손을 내밀려고 할 때, 여러 가지

이유로 옆에서 그 도움의 손길을 방해하는 세력들도 있었습니다.

오늘 말씀을 기억하며 특별히 영적으로 생각해 보면, 안식일에는 어떤 일도 할 수 없다고 주장하며 구덩이에 빠진 즉, 어려움에 처한 사람을 보고도 외면하는 바리새인들의 모습은 마치 사단마귀와 같은 모습이 아닌지 생각해봅니다.

그러나 하나님의 좋은 일 즉, 하나님의 도움으로 마침내 저와 여러분들은

구덩이에서 빠져나오게 되었습니다. 결국 하나님의 도움이 우리에게는

사랑으로 변화되어 느껴지게 된 것입니다.

얼마나 감격적이고 감사한 일인지 알 수 없습니다.

이 좋은 일을 예수님께서는 어떤 일도 할 수 없는 안식일에도 할 수 있도록 선언해 주셨기 때문에 안식일은 사랑입니다. 라고 고백할 수 있는 것입니다.

이 때 바로 하나님의 뜻이 담긴 안식일 규정처럼 안식일은 모든 사람에게

예수님이 베풀어 주시는 사랑을 경험하는 편안한 휴식의 날이 되는 것입니다.

결 론

오늘 우리는 예수님을 통해서 “안식일은 사랑입니다”라는 고백이 가능하게 된 이유들을 함께 살펴보았습니다.

그런데 마지막으로 한 가지 기억해야 할 것이 있습니다. 구약 성경의 안식일의 개념은 예수님의 십자가 부활 사건 후 신약 성경에서는 주일로 변화됩니다. 즉, 주님이 부활하신 주님의 날이라고 해서 주일이라고 부르는 것입니다.

결론적으로 “안식일은 사랑입니다.”라는 표현을

“주일은 사랑입니다.”라는 표현으로 바꾸어서

오늘 말씀을 적용하시면 좀 더 마음에 와 닿을 줄 믿습니다.

그래서 “예수님이 주일의 주인이시기 때문에 주일은 사랑입니다.”

그리고 “주일에 좋은 일을 할 수 있기 때문에 주일은 사랑입니다.”

라고 바꾸어서 고백할 수 있습니다.

주일은 하나님께서 허락하신 안식의 날 휴식의 날임과 동시에 하나님과 주변 사람들에게 사랑을 마음껏 표현하는 날임을 기억하시기 바랍니다.

또한 주일은 좋은 일을 할 수 있는 즉, 죄와 악의 구덩이에 빠져 어려움을

당하고 있는 자들에게 도움의 손길을 내밀 수 있는 날이라는 것도 기억하시기 바랍니다.

이러한 주일에 우리 각자가 할 수 있는 것이 무엇인지 성령님께 물어보시고 그대로 순종하며 살아감으로 예수님의 사랑을 전하기도 하고 받기도 하는

우리 모두가 되기를 간절히 소망합니다.