설교 본문 : 누가복음 2:25-39, 마태복음 2:1-11

설교 제목 : 예수님을 기다리는 사람들

서 론

오늘은 벌써 예수님의 이 땅에 오심을 기다리는 대림절 세 번째 주일입니다. 그래서 강단에도 세 개의 초가 켜져 있습니다. 이 초를 보면서 여러분들은

예수님의 이 땅에 오심을 어떻게 기다리고 계신가요?

저는 오늘 여러분들과 함께 성경에 등장하는, 특별히 신약 성경에 등장하는 인물들 가운데 예수님을 기다리는 사람들에 관해서 함께 살펴보고자 합니다. 이들의 모습을 통해서 우리도 그러한 모습으로 예수님의 이 땅에 오심을

기다리는 사람들이 되기를 소망합니다.

본 론

오늘 함께 읽은 본문에 등장하는 사람들이 있습니다.

먼저 누가복음 2장에서는 “시므온”과 “안나”가 등장합니다.

그리고 마태복음 2장에서는 “동방박사들”이 등장합니다. 이 사람들 모두

오늘 설교의 제목처럼 예수님을 기다리는 사람들이었습니다.

그럼 이제 이 사람들이 어떻게 예수님을 기다렸는지 함께 살펴보겠습니다.

첫째, 시므온은 하나님의 말씀을 가까이 하며 예수님을 기다렸습니다.

누가복음 2장 25절입니다.

“그런데 마침 예루살렘에 시므온이라는 사람이 있었는데, 그 사람은 의롭고

경건한 사람이므로, 이스라엘이 받을 위로를 기다리고 있었고, 또 성령이

그에게 임하여 계셨다.”

25절 말씀 중간에 보게 되면,“그 사람은 의롭고 경건한 사람이므로,

이스라엘이 받을 위로를 기다리고 있었고”라는 말로 시므온을 소개합니다.

여기에 등장하는 시므온은 오늘 본문인 누가복음 2장에만 등장하기 때문에

어떤 사람인지에 관한 정보는 더 이상 알 수 없습니다.

그러나 누가복음 2장을 통해서 시므온이 이 땅에 오실 예수님을 간절히

기다리는 사람이라는 사실을 알 수 있습니다.

먼저 시므온은“의롭다”라고 표현하고 있습니다.

여기서 “의롭다”라는 말을 헬라어 원어의 의미로 보면, “하나님의 말씀인

율법에 충실하다”라고 볼 수 있습니다. 또 다른 의미로는 “시므온의 외적인

경건 생활이 즉, 행동이 하나님 마음에 합당했다”라고도 볼 수 있습니다.

그리고 이어서 시므온은“경건하다”라고 표현하고 있습니다.

여기에서 “경건하다”라는 말을 헬라어 원어의 의미로 보면, “주의를 기울이다” 또는 “두려워하다”라는 표현으로 볼 수 있습니다. 즉, “하나님의 말씀인

율법에 주의를 기울이고 두려워하다”라고 볼 수 있습니다.

또 다른 의미로는 “시므온의 내적인 경건 생활이 즉, 마음의 태도가

하나님 마음에 합당했다”라고도 볼 수 있습니다.

결론적으로 시므온은 하나님의 말씀인 율법대로 살기 위해서 늘 하나님의 말씀을 가까이 했던 사람입니다. 또한 그는 하나님의 말씀을 가까이 했을 뿐 아니라 하나님의 말씀에 주의를 기울이며 두려운 마음을 가졌던 사람입니다.

여기에서 “두려워하다”라는 것은 단순히 무서워하다라는 의미가 아니라

“공경하고 경외하다”라는 의미를 가지고 있습니다. 즉, 하나님의 말씀을

살아있는 말씀으로 읽었다는 의미입니다.

시므온은 이렇게 하나님의 말씀을 경외심을 가지고 대하며 동시에 말씀대로 순종하며 살고자 했던 사람입니다. 결국 시므온은 당시에 읽을 수 있었던

구약 성경을 가까이 했던 사람이었습니다.

이어서 나오는 표현을 통해서 시므온이 하나님의 말씀을 가까이 한 결과를 알 수 있습니다.“이스라엘이 받을 위로를 기다리고 있었고”

여기에서 “이스라엘이 받을 위로”라는 표현은 바로 메시야 즉, 예수님을 의미합니다. 다시 말해 “시므온은 예수님을 기다리고 있었다”라는 것입니다.

이러한 사실을 통해 시므온은 날마다 이 땅에 오실 메시야, 예수 그리스도에 관한 예언자들의 말씀을 가까이 하며 예수님을 기다렸던 것입니다.

대림절을 지내고 있는 저와 여러분들은 어떻습니까? 벌써 대림절이 2주가

지나고 3주째로 접어들고 있습니다. 하나님의 말씀인 성경을 가까이하며

예수님을 기다리고 계신가요? 아니면 그냥 예수님을 기다리고 계신가요?

둘째, 시므온은 성령 충만함으로 예수님을 기다렸습니다.

누가복음 2장 26절입니다.

“그는 주님께서 세우신 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니할 것이라는

성령의 지시를 받은 사람이었다.”

26절 후반부에 보면, 시므온은“성령의 지시를 받은 사람이었다.”라고

표현하고 있습니다. 우리가 이미 살펴본대로 시므온은 날마다 말씀을 가까이 하는 사람이었습니다.

그 결과 시므온은 성령의 지시를 받는 즉, 성령 충만한 사람이 되었음을 보게 됩니다. 성령님이 말씀하신다고 모든 사람이 깨닫는 것은 아닙니다. 영적으로 예민한 즉, 성령 충만한 사람만이 성령님의 음성을 들을 수 있습니다.

시므온은 날마다 말씀을 가까이 함으로 성령님의 음성을 예민하게 들을 수 있었습니다. 그 증거는 25절 후반부와 27절 전반부에서도 알 수 있습니다.

“성령이 그에게 임하여 계셨다.”

“그가 성령의 인도로 성전에 들어갔을 때에”

“성령 충만”이라는 표현은 “성령님이 함께 계신다” 또는 “성령님의

인도하심대로 따라간다”라고 할 수 있습니다. 다시 말해서 “내 삶의

주인의 자리를 성령님께 완전히 넘겨드린다”라는 의미입니다.

이렇게 성령님께 내 삶의 주인의 자리를 완전히 넘겨드린다는 것은 결코

나의 의지나 결단으로는 불가능합니다. 시므온처럼 날마다 하나님의 말씀을

가까이 함으로 그 하나님의 말씀이 내 안에 가득 채워질 때 가능합니다.

예수님을 믿는 많은 성도님들 가운데 성령 충만하게 해 달라고 기도하시는

분들이 많습니다. 그런데 말씀 없이 기도만 한다고 성령 충만해 질 수 없다는 사실을 오늘 말씀을 통해서 깨달으시기를 소망합니다.

성령 충만했던 시므온은 또 어떤 놀라운 일을 경험하게 되었을까요?

누가복음 2장 27절입니다.

“그가 성령의 인도로 성전에 들어갔을 때에, 마침 아기의 부모가 율법이

정한 대로 행하고자 하여, 아기 예수를 데리고 들어왔다.”

메시야 예수님을 기다리던 시므온이 성령의 인도하심으로 성전에 들어갔는데, 마침 그 때 요셉과 마리아가 아기 예수를 데리고 성전에 들어왔습니다.

성령님의 주도면밀한 인도하심을 볼 수 있는 놀라운 대목입니다. 성령님께서 시므온을 성전에 들어가게 하시며, 동시에 아기 예수님의 부모가 아기 예수를 데리고 성전에 들어오게 하셨다는 것입니다.

그래서 시므온은 그토록 기다리던 메시야 예수님을 만나게 된 것입니다. 또한 사방에서 예루살렘 성전을 찾아온 수많은 사람들 가운데 특히 아기들 가운데 메시야 예수님을 한 눈에 알아보게 하신 것도 성령님이셨음을 알 수 있습니다.

결국 시므온은 그토록 기다리던 아기 예수님을 안고, 하나님을 찬양합니다. 그리고 하나님의 말씀을 늘 가까이 하는 사람다운 고백도 합니다.

누가복음 2장 29절입니다.

“주님, 이제 주님께서는 주님의 말씀을 따라, 이 종을 세상에서 평안히

떠나가게 해주십니다.”

29절 중간에서 볼 수 있는, “주님의 말씀을 따라” 와 같은 고백은 시므온과 같이 늘 말씀을 가까이 하고, 성령님의 지시를 받은 사람만이 할 수 있습니다.

저와 여러분들도 늘 말씀을 가까이 하고, 성령님의 음성을 들음으로 우리의 삶 가운데 주님의 약속이 이루어질 때 이러한 고백을 할 수 있기를 소망합니다.

셋째, 안나는 성전을 떠나지 않고 밤낮으로 금식과 기도로

예수님을 기다렸습니다.

누가복음 2장 37절입니다.

“과부가 되어서, 여든네 살이 되도록 성전을 떠나지 않고, 밤낮으로 금식과 기도로 하나님을 섬겨왔다.”

37절 말씀 중간에 보게 되면,“성전을 떠나지 않고, 밤낮으로 금식과 기도로 하나님을 섬겨왔다.”라는 말로 안나를 소개합니다.

여기에 등장하는 안나는 오늘 본문인 누가복음 2장에만 등장하기 때문에

어떤 사람인지에 관한 구체적인 정보는 더 이상 알 수 없습니다.

그러나 36절과 37절 전반부까지 성경은 그녀에 관해서 최소한의 정보를

제공하고 있습니다.

그녀가 요셉의 열두 아들 가운데 여덟 번째 아들인 아셀 지파 소속이고, 그의 아버지가 바누엘 이라는 사실입니다. 그리고 안나는 여선지자로서, 결혼 생활 7년만에 남편은 죽고, 그 때부터 현재 84세가 되기까지 혼자서 살고 있다는 것입니다.

그러나 더 중요한 것은 누가복음 2장을 통해 안나가 이 땅에 오실 예수님을간절히 기다리는 사람이라는 사실입니다.

37절 말씀에서 먼저 안나는 성전을 떠나지 않았다고 기록하고 있습니다.

하나님의 성전에서 할 수 있는 일이 무엇이 있을까요? 좀 더 쉽게 생각해보면 교회에서 할 수 있는 일이 무엇이 있을까요?

먼저 교회에서 하는 일이라고 하면 떠오르는 것이 무엇일까요? 바로 “예배”입니다. 그렇습니다. 안나는 하나님의 성전에서 늘 하나님께 예배를 드렸던 것입니다.

예배의 기본 3요소가 있습니다. 잘 아시는 것처럼 말씀, 기도, 찬양입니다.

안나는 교회에서 늘 하나님의 말씀을 읽고 하나님께 기도하고 하나님을

찬양했습니다. 한 마디로 안나는 오직 하나님께만 집중했다는 겁니다.

안나도 시므온처럼 늘 말씀을 가까이 했음을 알 수 있습니다. 그리고 37절 말씀 후반부에서 볼 수 있듯이 안나가 하나님께 기도했음도 알 수 있습니다.

그런데 여기에서 안나는 그냥 기도가 아니라 금식하며 기도했다고 기록하고 있습니다. 금식은 특별한 목적이 있을 때 하는 경우가 많은데 안나는 늘

금식하며 기도했다고 하는 것을 통해서 말씀을 통해 깨달은 예수님의 오심을 간절히 기다리는 사람이었음을 알 수 있습니다.

왜냐하면 구약 성경의 큰 흐름이 바로 온 세상의 메시야로서 이 땅에 오실 예수 그리스도에 관해 예언하는 내용이기 때문입니다.

결국 성전을 떠나지 않고 늘 하나님의 말씀을 읽으며 하나님을 찬양하며

하나님께 기도하던 안나도 그토록 기다리던 예수님을 성령님의 인도로 만나게 됩니다.

누가복음 2장 38절입니다.

“바로 이 때에 그가 다가서서 하나님께 감사를 드리고, 예루살렘의 구원을 기다리는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말하였다.”

38절 전반부에“바로 이 때에 그가 다가서서”라고 기록하고 있습니다.

안나는 시므온이 아기 예수님을 안고 하나님을 찬양하는 소리를 들었을

것입니다.

바로 그 때 안나가 시므온이 안고 있는 아기 예수님에게 다가가서 하나님께 감사를 드리고 예루살렘의 구원을 기다리는 즉, 메시야 예수님을 기다리는

모든 사람들에게 아기 예수님이 하나님께서 보내주신 메시야임을 선포합니다.

안나 또한 성령님께서 면밀하게 인도해주신 그 시점에 아기 예수님을 만나게 된 것입니다. 안나 또한 당시에 읽을 수 있었던 구약 성경을 통해서 메시야

예수 그리스도를 알고 있었을 것이고, 그 메시야 예수님을 기다리고 있었음을 알 수 있습니다.

오랜 시간 성전에 머물러 있었는데 어떻게 사방에서 찾아온 수많은 사람들 가운데 특히 수많은 아기들 가운데 메시야 예수님을 알 수 있었을까요? 방금 말씀드린대로 성령님의 인도하심과 안나가 성전을 떠나지 않고 금식하며 기도했기 때문입니다.

여기서 누군가 이런 질문을 할 수 있습니다.

“어떻게 교회를 떠나지 않고 매일 금식하면서 기도만 할 수 있죠?”

충분히 할 수 있는 질문입니다. 저는 이 부분에 대해서 이런 대답을 제시하고 싶습니다.

먼저 현재 교회에서 드리는 여러 예배들과 모임들에 빠지지 않고 주의를

기울여 어떻게든 참석하고자 하는 마음을 가지고 노력할 때 가능합니다.

그 다음으로 예수님의 십자가 죽음과 부활 이후 사도 바울은 우리 몸이 성전이라고 했습니다. 그렇다면 우리가 있는 그곳이 바로 교회가 되는 것입니다. 즉, 우리의 집이 될 수 있고, 학교가 될 수 있고, 직장이 될 수 있습니다.

성전인 내 몸이 어디에 있든지 하나님의 말씀을 읽고, 기도하며, 찬양할 때 가능합니다. 시간은 중요하지 않습니다. 하고자 하는 내 마음이 중요합니다.

만약 노래를 못 불러서 안 된다고 하시면 그냥 찬양을 들으셔도 됩니다.

눈으로 성경을 읽을 시간이 없으시면 어디서든 그냥 귀로만 들으셔도 됩니다. 그리고 눈감고 소리내서 기도할 시간이나 장소가 없으시면 그냥 걸어다니면서 아니면 운전하면서 생각으로 기도하시면 됩니다.

안나는 이러한 예배의 삶 가운데 메시야 예수님을 기다리는 사람이었습니다. 그럼 저와 여러분들도 이 대림절 기간에 예배의 삶 가운데 예수님을 기다리고 계십니까? 아니면 그냥 예수님을 기다리고 계십니까?

넷째, 동방박사들은 예물을 준비하여 별을 따라서 먼 길을 이동하며

예수님을 기다렸습니다.

마태복음 2장 2절입니다.

“말하였다. "유대인의 왕으로 나신 이가 어디에 계십니까? 우리가 동방에서 그의 별을 보고, 그에게 경배하러 왔습니다."

조금 전까지 살펴본 시므온과 안나는 유대인 즉, 이스라엘 백성들이었습니다.

이들에게는 구약 성경이 있었기 때문에 이 땅에 오실 메시야 예수 그리스도에 관한 예언이 익숙한 내용이었습니다. 그래서 이방인들보다는 비교적 쉽게

메시야 예수님을 기다릴 수 있었습니다.

그런데 마태복음 2장에 등장하는 동방에서 온 박사들은 유대인이 아닌

이방인이라는 사실에 우리는 주목해야 합니다.

먼저 ”동방“이라는 단어의 의미는 헬라어 원어의 의미로 보면,

”해가 떠오르는 곳“ 입니다. 그리고 문맥상 의미는 당시 이스라엘의 ”동방“은 아마도 예전 바벨론 지역이나 페르시아 지역쪽이었을 것이라는 견해가 지배적입니다.

왜냐하면 예전에 이스라엘 백성들이 남유다의 멸망 후 바벨론에 포로로 잡혀갔다가 일부의 사람들은 돌아오지 않고 그 지역에 남아있었기 때문입니다.

즉, 그 지역에 남아있던 이스라엘 백성들에 의해서 구약 성경의 내용들 특히 이 땅에 오실 메시야 예수 그리스도에 관한 예언들이 알려졌기 때문이라는 것입니다.

그리고 여기서 ‘박사’라고 하는 단어는 바벨론이나 페르시아 시대에 존재했던 마술사들이나 점성가 등을 통칭하는 단어입니다. 특별히 이 박사들이 하늘의 별들을 연구하는 천문학 전문가들이었을 것으로 추정하기도 합니다.

그래서 동방박사들을 이끌었던 별에 관해서도 여러 가지 견해들이 있지만

당시 하나님께서 특별하게 보여주셨던 메시야의 별이라는 견해가 가장 지배적입니다.

결국 동방박사들은 이방인들이었지만 이스라엘 백성들을 통해서 알게 된

예수 그리스도가 온 세상을 구원할 메시야라는 사실을 인정하였기에 시간과 체력을 투자하여 먼 길을 오게 된 것입니다.

즉, 동방박사들은 ”유대인의 왕“이라는 표현을 사용했는데, 그 의미는 ”모든 세상의 구원자 즉, 메시야 예수 그리스도“였음을 알 수 있습니다. 만약 그렇지 않았다면 당시 로마의 지배를 받고 있던 즉, 나라도 없는 유대인들의 왕이

태어났다고 예물을 준비해서 먼 길을 올 이유가 없기 때문입니다.

그럼 이제 동방박사들이 먼 길을 오면서 미리 준비해 온 것들이 무엇인지

살펴보겠습니다.

마태복음 2장 11절입니다.

”그들은 그 집에 들어가서, 아기가 그의 어머니 마리아와 함께 있는 것을

보고, 엎드려서 그에게 경배하였다. 그리고 그들의 보물 상자를 열어서,

아기에게 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다.“

동방박사들은 먼저“그들의 보물 상자를 열어서”라고 기록하고 있습니다. 여기서 보물 상자를 열었다는 것은 그들에게 있어서 가장 귀하고 소중한 것을

열었다는 것입니다.

대부분의 사람들은 귀하고 소중한 것들은 아무 곳에나 놓지 않고 특별한

장소에 잘 보관해 둡니다. 그 특별한 장소를 보물 상자라고 할 수 있습니다.

그리고 이러한 보물 상자는 나 자신을 위해서 준비하고 여는 경우가 대부분이지 남을 위해서 준비하고 여는 경우는 드물 것입니다. 그런데 지금 동방박사들은 아기 예수님께 드릴 예물을 위해서 특별한 보물 상자를 준비한 것입니다.

동방박사들이 직접 준비해서 가져온 귀한 예물들은 구하는 것 또한 쉽지

않았을 것입니다.

그렇다면 그 예물들에는 어떠한 것들이 있었을까요?

마태복음 2장 11절 후반부에 기록하고 있습니다.

“아기에게 황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다.“

여기에 나온 것처럼 황금과 유향과 몰약입니다.

먼저 황금은 당시 동방에서 왕을 만나러 갈 때 가져가야 하는 필수품

이었습니다. 또한 동서고금을 막론하고 황금이라고 하는 것은 그 가치가

매우 높아서 그 가치가 좀처럼 떨어지지 않는 물건 중 하나입니다.

이런 황금을 구하는 것은 결코 쉽지 않았을 겁니다. 그러나 동방박사들은

이 땅에 오신 아기 예수님을 메시야로 그리고 온 세상의 왕으로 인정하였기에 자신들의 물질과 시간을 투자해서 준비해 왔던 것입니다.

다음으로 유향은 당시 비싼 향료 즉, 향을 내는 향수였습니다. 일단 값이

비싸다고 하는 것은 구하기 쉽지 않다는 것을 말합니다. 그리고 구할 수

있다고 해도 가진 돈이 많아야 얻을 수 있다는 것입니다. 즉, 많은 돈을

과감하게 투자해야 한다는 의미도 됩니다.

그런데 동방박사들은 이러한 유향을 구해 와서 아기 예수님께 드린 것입니다. 동방박사들의 아기 예수님에 대한 공경과 경외의 마음을 볼 수 있습니다.

또한 유향은 주로 성전에서 제사 때 사용하는 향료로 사용되었습니다. 그래서 유향을 사용하는 사람은 대제사장뿐이었습니다. 그런데 레위기의 제사법에는 속죄 제사에서만큼은 예외적으로 유향을 사용할 수 없게 되어 있었습니다.

이것을 통해서 예수님은 아무런 죄가 없으신 그리고 우리를 위한 영원한

대제사장되심을 동방박사들이 인정하였기에 자신들의 물질과 시간을 과감히

투자해서 준비해 왔던 것입니다.

마지막으로 몰약은 시체를 썩지 않게 하는 방부제 또는 마취제로 사용되던 향료 즉 향수입니다. 이 몰약 또한 일반적으로 사용하는 향료가 아니었기에

구하는게 쉽지 않았을 겁니다.

혹시 쉽게 구했다 할지라도 오랜 시간 이동하는동안 그 향과 향료의 성분을 유지한다는 것은 쉽지 않았을 것입니다. 그럼에도 불구하고 동방박사들은 이 몰약을 어떻게든 가져와서 아기 예수님께 드렸습니다.

이것은 동방박사들이 이미 예수님의 십자가 고난과 죽음 사건을 알고 미리 준비했다는 것을 의미합니다.

즉, 예수님의 십자가 고난과 죽음이 동방 박사들 자신들을 포함한 세상 모든 사람들의 죄를 대신한 죽음이라는 것을 인정하였기에 자신들의 물질과 시간을 과감히 투자해서 준비해 왔던 것입니다.

이처럼 동방 박사들은 예수님에 관한 예언을 믿고 자신의 물질과 시간을

과감히 투자하여 예물과 보물 상자를 준비하며 예수님을 기다리는

사람들이었습니다.

저와 여러분들은 어떤 보물 상자와 예물을 준비하며 예수님을 기다리고

계십니까? 또한 예물을 준비하기 위해서 무엇을 과감하게 투자하고 계십니까?

결 론

우리는 예수님을 기다리는 사람들인 시므온과 안나 그리고 동방박사들의

모습을 만나보았습니다. 예수님을 기다리는 사람들의 핵심 단어는

말씀, 기도, 찬양, 예배, 성령, 예물입니다. 함께 읽어볼까요?

오늘 말씀을 통해서 각자에게 주시는 감동대로 순종해 보시길 소망합니다.

그래서 얼마 남지 않은 이번 대림절 기간 저와 여러분들 모두가 이 시대에

예수님을 기다리는 사람들로 인정받는 귀한 경험 하시기를 소망합니다.